निकोला टेस्ला का भगवान में विश्वास, स्वयं के विचार, ओर विज्ञान के लेकर सोच
महानतम् साइंटिस्ट निकोला टेस्ला का भगवान में विश्वास, स्वयं के विचार, ओर विज्ञान के लेकर सोच के विषय में आज हम उनकी जीवनी के माध्यम से जानेगें ।
विचार और विश्वास
प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक भौतिकी :-
टेस्ला छोटे उप-परमाणु( इलेक्ट्रॉन, प्रोटोन ....) कणों से बने परमाणुओं के सिद्धांत से असहमत थे , जिसमें उनका मानना था कि विद्युत आवेश पैदा करने वाले इलेक्ट्रॉन जैसी कोई चीज नहीं थी । उनका मानना था कि यदि इलेक्ट्रॉनों का अस्तित्व था, तो वे पदार्थ की चौथी अवस्था या "उप-परमाणु" थे जो केवल एक प्रायोगिक निर्वात में मौजूद हो सकते थे और उनका बिजली से कोई लेना-देना नहीं था। टेस्ला का मानना था कि परमाणु अपरिवर्तनीय हैं - वे किसी भी तरह से स्थिति को बदल नहीं सकते हैं या विभाजित नहीं हो सकते हैं। वह 19वीं सदी की एक सर्व-व्यापक ईथर की अवधारणा में विश्वास करते थे जो विद्युत ऊर्जा का संचार करती है।
टेस्ला आमतौर पर पदार्थ के ऊर्जा में रूपांतरण के सिद्धांतों के प्रति विरोधी थे। उन्होंने यह कहते हुए आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत की भी आलोचना की :
मेरा मानना है कि अंतरिक्ष को वक्रित नहीं किया जा सकता, इसका कारण यह है कि इसमें कोई गुण( properties) नहीं हो सकते। यह भी कहा जा सकता है कि भगवान के पास गुण हैं। उसके पास नहीं है, लेकिन केवल गुण हैं और ये हमारे अपने बनाए हुए हैं। गुणों के बारे में हम तभी बात कर सकते हैं जब अंतरिक्ष भरने वाले पदार्थ को वितरण रहे हों। यह कहना कि बड़े पिंडों की उपस्थिति में अंतरिक्ष घुमावदार हो जाता है, यह कहने के बराबर है कि कुछ भी नहीं पर कार्य कर सकता है। मैं, एक के लिए, इस तरह के विचार की सदस्यता लेने से इनकार करता हूं।
1935 में उन्होंने सापेक्षता को "बैंगनी रंग में लिपटा एक भिखारी जिसे अज्ञानी लोग राजा समझते हैं" के रूप में वर्णित किया और कहा कि उनके अपने प्रयोगों ने आर्कटुरस (Arcturus ग्वाला तारामंडल में स्थित एक नारंगी रंग का दानव तारा है।) से ब्रह्मांडीय किरणों की गति को प्रकाश की गति के पचास गुना के रूप में मापा था।
टेस्ला ने पदार्थ और ऊर्जा के संबंध में अपना खुद का भौतिक सिद्धांत विकसित करने का दावा किया, जिस पर उन्होंने 1892 में काम करना शुरू किया, और 1937 में, 81 साल की उम्र में, "गुरुत्वाकर्षण के गतिशील सिद्धांत" को पूरा करने के लिए एक पत्र में दावा किया कि "[होगा ] घुमावदार स्थान के रूप में बेकार की अटकलों और झूठी धारणाओं को समाप्त करें"। उन्होंने कहा कि सिद्धांत "सभी विवरणों ( all details) में काम किया गया था" और वह जल्द ही इसे दुनिया को देने की उम्मीद करते हैं। उनके सिद्धांत की आगे की व्याख्या उनके लेखन में कभी नहीं मिली।
समाज पर :-
टेस्ला को व्यापक रूप से उनके जीवनीकारों द्वारा दार्शनिक दृष्टिकोण से मानवतावादी माना जाता है। इसने टेस्ला को, अपने कई युगों की तरह, यूजीनिक्स (मनुष्यों की सन्तति सुधार विषय का अध्ययन) के थोपे गए चयनात्मक प्रजनन संस्करण का प्रस्तावक बनने से नहीं रोका ।
टेस्ला ने विश्वास व्यक्त किया कि मानव "दया" प्राकृतिक "प्रकृति के निर्मम कामकाज" में हस्तक्षेप करने के लिए आया था। हालांकि उनका तर्क "मास्टर रेस" या एक व्यक्ति की दूसरे पर अंतर्निहित श्रेष्ठता की अवधारणा पर निर्भर नहीं था, उन्होंने यूजीनिक्स की वकालत की। 1937 के एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा:
... मनुष्य की दया की नई भावना प्रकृति के निर्मम कामकाज में बाधा डालने लगी। सभ्यता और नस्ल की हमारी धारणाओं के अनुरूप एकमात्र तरीका है कि नसबंदी और संभोग वृत्ति के जानबूझकर मार्गदर्शन द्वारा अनुपयुक्त के प्रजनन को रोका जाए ... यूजेनिस्टों (सुजनन विज्ञान बनाने वाले ) के बीच राय की प्रवृत्ति यह है कि हमें शादी को और अधिक कठिन बनाना चाहिए। निश्चित रूप से कोई भी जो वांछनीय ( शुद्ध सुजनन विज्ञान के अनुसार) माता-पिता नहीं है, उसे संतान पैदा करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। अब से एक सदी बाद एक सामान्य व्यक्ति के लिए एक आदतन अपराधी से शादी करने की तुलना में एक ऐसे व्यक्ति के साथ सहवास करना अधिक नहीं होगा जो कि सुजातिक रूप से अयोग्य है।
1926 में, टेस्ला ने महिलाओं की सामाजिक अधीनता और लैंगिक समानता के लिए महिलाओं के संघर्ष पर टिप्पणी की, और संकेत दिया कि मानवता का भविष्य " रानी मधुमक्खियों " द्वारा चलाया जाएगा । उनका मानना था कि भविष्य में महिलाएं प्रमुख सेक्स बन जाएंगी।
टेस्ला ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद के पर्यावरण के प्रासंगिक मुद्दों के बारे में भविष्यवाणियां कीं, जिसका शीर्षक था "विज्ञान और खोज महान कार्य हैं जो युद्ध की समाप्ति की ओर ले जाएंगे" (20 दिसंबर 1914)। टेस्ला का मानना था कि राष्ट्र संघ समय और मुद्दों के लिए कोई उपाय नहीं था।
धर्म पर :-
टेस्ला का पालन-पोषण एक रूढ़िवादी ईसाई के रूप में हुआ था । बाद के जीवन में उन्होंने खुद को "रूढ़िवादी अर्थों में आस्तिक" नहीं माना, कहा कि उन्होंने धार्मिक कट्टरता का विरोध किया , और कहा "बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म शिष्यों की संख्या और महत्व दोनों में सबसे महान धर्म हैं।" उन्होंने यह भी कहा "मेरे लिए, ब्रह्मांड बस एक महान मशीन है जो कभी अस्तित्व में नहीं आया और कभी खत्म नहीं होगा" और "जिसे हम 'आत्मा' या 'आत्मा' कहते हैं, वह कुछ और नहीं बल्कि हमारे शरीर के कार्यों का योग है। जब यह कार्य करना बंद हो जाता है, तो 'आत्मा( soul)' या 'जीवात्मा ( spirit) ' इसी तरह समाप्त हो जाती
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